AYURVEDA -TANTRA – YOGA – DANZAS- MEDITACIONES

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¿ QUE ES EL YOGA O LA YOGA ?

¿ QUE ES EL YOGA O LA YOGA ?

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En el programa de Tv ” Quien quiere ser millonario” salió la siguiente pregunta: “¿Cómo se llama la disciplina física cuyos ejercicios se denominan “asanas”?” Y el concursante contestó: “Yoga”. Y el presentador gritó con júbilo: “¡Correctooooo!”

Realmente no hay nada más incorrecto que considerar el yoga una “disciplina física”. El “primer mundo” actualmente está empezando a abrir los ojos espirituales, como unos cachorritos recién nacidos, y aún no tiene la madurez suficiente para entender lo que es el yoga en realidad. De momento lo están entendiendo de la única manera como lo pueden entender,  de una manera física.

Yoga en sanscrito significa “unión”. Yoga es la unión de esa alma “perdida” con la fuente de todo lo humano: con su Mónada. Yoga no es ejercicios, no es ninguna técnica, ningún método, ni siquiera es una “disciplina”. Yoga es la vida misma. Yoga es la (re)unión con la fuente. En occidente se entiende que existen diferentes tipos de yoga. Lo que aquí se entiende como “diferentes tipos de yoga”, en realidad son diferentes pasos hacia el yoga, hacia la (re)unión final.slide_2BHAKTI YOGA, el yoga de la devoción. El yoga de la devoción es lo que uno vive durante su primer encuentro con su Gurú. De la devoción que uno siente hacia su Gurú, de la fe que tenga en él/ella, dependerá si será iniciado en la positividad. No hay ninguna técnica de bhakti yoga. Es más, no hace falta ser yoguin para practicar el bhakti yoga. El bhakti yoga lo practica todo el mundo cuando se encuentra cara a cara por primera vez con su Gurú y desea que este lo acepte en su Familia Espiritual (la primera iniciación). Todo el mundo pasa por esto, tanto si es cristiano, como si es musulmán, budista o hindú.

 KARMA YOGA. El karma yoga es lo primero que se vive cuando uno ya tiene a su Familia Espiritual (ha sido aceptado por un Gurú) y ha iniciado su camino de ascenso hacia lo búdico. El karma yoga es la “devolución de la negatividad prestada” (como un crédito de banco). La negatividad se recibe prestada, se usa, se trabaja con ella, y una vez que ya no se necesite, hay que devolverla. El proceso de la devolución de la negatividad se llama “karma yoga”. No hay ninguna técnica para el karma yoga. El karma yoga consiste en vivir la vida con calma, trabajar diligentemente y aceptar con humildad todos los golpes que irán cayendo en este periodo de vida y serán muchos y la mayoría muy dolorosos. Todo el mundo, sea yoguin o no, pasa por su periodo de karma yoga cuando le toca. 

Sanskrit, The Language of the Gods

Sanskrit, The Language of Gods

GNANI YOGA, el yoga del conocimiento, sucede cuando uno empieza a recibir luz y con esos primeros rayos de luz espiritual llegan las primeras informaciones de los planos superiores de consciencia. Gnani yoga consiste en recibir luz e informaciones con la mente superior y para ello no existen ningunas técnicas ni tácticas. La época de gnani yoga es la época de extraer luz y sabiduría de la negatividad vivida y esta etapa viene después de karma yoga.  Todo el mundo pasa por su época de adquisición de conocimientos de los planos superiores de consciencia que se puede o no llamar: gnani yoga. Como ya dijimos antes, cuando uno decide que quiere abandonar la negatividad, lo primero que tiene que hacer es practicar la disciplina para desarrollar la mente superior.

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 RAJA YOGA / HATHA YOGA.  El hatha (SOL-LUNA) es el yoga más popular en Occidente porque el hatha yoga es el primer paso que tiene que dar un aspirante espiritual principiante. Hatha yoga es el yoga de la disciplina. El hatha yoga, si eliminamos las famosas “asanas” (ejercicios físicos), en realidad se parece mucho al cristianismo en cuanto a las estrictas normas de comportamiento. Un hatha yoguin no practica el sexo, practica la castidad. Para un hatha yoguin el entregarse a los “placeres de la carne” está prohibido. Un hatha yoguin no se entrega a la comida, come mínimamente  cuando no está ayunando. Las reglas para “el comer” en el hatha yoga son muy estrictas: por supuesto que hay que ser vegetariano, jamás se debe comer por placer, se come exclusivamente por necesidad, en cuanto uno siente que ya no tiene hambre, inmediatamente tiene que dejar de comer, eso de: “¡Huy que rico está! Me comeré otro trocito más”, para un hatha yoguin está prohibido. Un hatha yoguin no debe comer cuando está cansado. Aunque esté muerto de hambre, si está cansado, no puede comer. Se puede comer solamente cuando uno está en sus plenas facultades psíquicas y físicas para poder comer con plena consciencia, sin perderse ni un solo segundo de esa experiencia. Estando cansado, eso no es posible. Las normas en lo relacionado con la higiene física son más que estrictas: siempre hay que estar limpio por fuera y por dentro. Existen técnicas para limpiar los órganos interiores, se llaman shatkarmas y se practican a diario, igual que la higiene de la parte exterior del cuerpo. A un hatha yoguin no le está permitido ni un solo pensamiento negativo y cuanto menos una acción negativa. En fin, cualquier negatividad en el hatha yoga está determinantemente prohibida. El hatha yoga, como ya dijimos, es la primera fase en el larguísimo camino hacia el yoga (la unión final). El hatha yoga no va a llevar a nadie hasta la “iluminación” ni lo va a convertir en “uno con el Universo”. El hatha yoga es solo el primer paso de un camino larguísimo. No hay ninguna diferencia entre practicar el hatha yoga y ser un buen cristiano: no practicar el sexo al no ser para procrear, ayunar cuando toque, comer con moderación, siempre “poner la otra mejilla”, ser bueno con todo el mundo, nada de negatividades…

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Practicar el “hatha yoga” es solo una de las maneras de practicar la disciplina. Otra de las maneras es, como hemos visto, siendo un buen fiel religioso. Todo el mundo, todos los aspirantes espirituales, tienen que pasar por esta fase de disciplina. El error más común entre los aspirantes espirituales principiantes es, malinterpretando las enseñanzas orientales, intentar “meditar acallando la mente”. Ya dijimos que si no se tiene desarrollada la mente superior, ninguna meditación es posible. Y si se tiene desarrollada la mente superior, el “silencio” viene por sí solo sin ningún esfuerzo, sin ninguna técnica, táctica, truco o similar. Mientras la mente no quiera “callarse” (la mente inferior es la mente juzgadora parlanchina) hay que disciplinarla, no acallarla, manteniéndola entretenida, pero siempre de manera creativa: cantando, cocinando, bailando, trabajando, leyendo, caminando, haciendo planes y llevándolos a la práctica…

Como decía el gran Swami Satyananda Saraswati: “La mente desocupada es el taller del diablo”.

Matizando diríamos: “La mente inferior es el taller del diablo y la superior de Dios”.

Ocupando la mente nos entrenamos para subir de la mente del diablo a la de Dios.

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        OM NAMAH SHIVA SHAKTI 

Siempre hay que imponerle disciplina a la mente inferior para que no haga lo que el astral quiera, sino lo que el alma manda. Si el alma decide que hoy de cinco a seis se va a correr por el parque, por mucho que el astral proteste e intente disuadir al alma de su decisión, el alma tiene que imponer su voluntad y la mente tiene que obedecer. Hay que mantener la mente ocupada, pero siempre desde el control y la disciplina impuesta por el alma. Así se desarrolla la mente superior y así el silencio irá apareciendo por sí solo. Los logros espirituales conseguidos en esta fase disciplinaria SIEMPRE SON INESTABLES y por lo tanto temporales. Nada de lo que se consiga en esta fase será permanente. En esta fase, por ejemplo, ejercitando la mente, resistiéndose al cuerpo astral, uno puede dejar de fumar. Pero tarde o temprano, esa persona volverá a recaer y volverá a fumar porque con resistirse al cuerpo astral no basta para que un cambio sea estable. Los cambios en esta fase no pueden ser permanentes. Esta fase es un entrenamiento para la siguiente fase que será determinante para producir cambios estables. Esta fase es IMPRESCINDIBLE para poder llevar a cabo la siguiente fase.  Esta fase es como entrenar con pesas: uno hace el esfuerzo de levantar una pesa sabiendo que tendrá que volver a ponerla abajo. Aun así, uno nunca deja de hacer el esfuerzo de levantar la pesa una y otra vez hasta que el brazo (la mente superior) esté tan fuerte como para llevar a cabo la segunda fase…


1ER FESTIVAL INTERNACIONAL CELEBRANDO EL DÍA DEL YOGA EN VENEZUELA

Tenemos el grato placer de informarte que nos gustaría contar con tu participación como uno de los invitados especiales, en la realización del 1er FESTIVAL INTERNACIONAL DE YOGA en Venezuela. Los días 19, 20 y 21 de junio del presente año.

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Para tal evento se celebra en los espacios, dentro de las instalaciones de PDVSA LA ESTANCIA Caracas.

El mismo está siendo organizado en alianza con la Embajada de la India en Caracas, la Fundación La Augusta Asamblea y FUNDARINDIA VENEZUELA.

El pasado jueves 11 de diciembre del 2014, en su Asamblea General, La Organización de Naciones Unidas (ONU) declaró: el 21 de junio como “el Día Internacional del Yoga”, acogiendo una propuesta del primer Ministrode India, Narendra Modi., esta Institución adoptó la resolución, invitando a los países del mundo para aprovechar ese día como la oportunidad de “aumentar la conciencia sobre los beneficios de la práctica del yoga”.

Dentro de la programación tenemos organizado una feria expositora de 25 Toldos (stands), los cuales están a Tu disposición para la exhibición y venta de productos, así como la promoción del yoga, que quisiéramos ofrecerte para que de esta forma seas parte de esta hermosísima fiesta.

Por favor haznos llegar Tu valiosa repuesta por esta vía, así como cualquier otro requerimiento de forma tal que podamos afinar los detalles para tu participación.
Afectuosa y respetuosamente.

RESERVAR TU STAND O PARTICIPAR LLAMAMOS : 212-7315626

Juan Carlos Sendin , Henry Quintero ..

Para cualquier otra información. Telf: 0424 1638993 e-mail: hqworldbusiness@gmail.com


CURSO TRANSFORMACIÓN INSTRUCTORES DE YOGA ANCESTRAL EN PTO LA CRUZ VENEZUELA

CURSO TRANSFORMACIÓN INSTRUCTORES DE YOGA ANCESTRAL EN  PTO LA CRUZ  LECHERIAS VENEZUELA

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LA TIERRA (Prithvi)

LA TIERRA (Prithvi)

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La Tierra es el gran Principio materno, el escenario sobre el cual la conciencia desempeña su papel eterno, Lilah. Aquí el jugador comprende que la Tierra no es sólo un planeta, sino la Madre Tierra y descubre nuevas formas y armonías, nuevas maneras de jugar que antes estaban completamente oscurecidas por la niebla creada por las amarras con los chakras inferiores.
Tanto la tradición hindú como la ciencia moderna concuerdan que la Tierra tuvo su origen en una bola de fuego; lo que quedó una vez que se extinguieron las llamas es la Tierra. Y no se trata sólo de un planeta. Es un organismo viviente, el gran Principio Materno (la materea) que ha dado a luz a la energía viviente, que es su manto. Es la esencia de la tolerancia y la paciencia. Aunque Sus hijos arrasen Su cuerpo o quemen Su alma, Ella les devuelve, a cambio, diamantes, oro y platino.
Desinteresadamente sigue la Ley de Dharma y no separa lo alto de lo bajo; por lo tanto, está justamente colocada en el sexto chakra. Vemos Su cuerpo, el Plano físico, en el primer chakra. pero no podemos ver Su espíritu, Su inteligencia, Su benevolencia, Su significado.
Y esta compresión le llega al Ser en el sexto chakra; aquí ve Su juego la continua interacción del Sol, la Luna y las energías neutras que reflejan el proceso que continuamente tiene lugar en su propio microcósmico ser.
Al ver la realidad interior reflejada en la Gran Madre, el Jiva alma obtiene un conocimiento de Lilah y se transforma en el Jugador. Todavía debe pasar a través del plano de la Violencia para lograr el conocimiento necesario sobre la manera de ser un verdadero jugador. Una vez superadas las pruebas, puede alcanzar una conexión directa con la Conciencia Cósmica al ir dar a la Devoción Espiritual.
La Tierra ha alimentado a su hijo jugador hasta ahora, momento en el cual está capacitado para crear su propio Juego, para ascender o descender de acuerdo a sus Karmas.
A veces, en el curso del juego de la vida , algunos Seres suben varios niveles al experimentar los atributos de la Misericordia, Gyana y del Conocimiento Acertado. Estas virtudes lo alzan a los más altos planos. Pero sin pertenecer realmente al octavo plano, no aseguran el logro de la Conciencia Cósmica. No obstante, hay que hacer el viaje y la ignorancia o Tamoguna,  los devuelva a la Tierra y puedan recomenzar el viaje.
Cada vez que el Ser asciende y no alcanza el plano de la Conciencia Cósmica, debe regresa a la Tierra, a su Madre, el terreno cósmico del juego. Y mientras más se sienta en la tierra, más se apreciará el delicado equilibrio que mantiene la vida sobre Su superficie. Para el hombre del primer chakra, Ella es un cofre por expoliar y saquear, sin que importen las consecuencias. El hombre del sexto chakra reconoce lo peligroso de esta actitud al ver el planeta que ama amenazado de un peligro inminente y tal vez, de consecuencias irreparable.


SAHASRARA: ATMA CHAKRA CORONAL O CORONILLA, FLOR DE LOTO DE MI PÉTALOS

Chakra Sahasrara: chakra coronal, centro coronilla, flor de loto de mil pétalos o la Décima Puerta.

SÉPTIMO CHAKRA – CARACTERÍSTICAS GENERALES Y RECOMENDACIONES

El séptimo chakra se encuentra situado en el punto supremo, encima de nuestra cabeza y en el centro. Se abre hacia arriba.

Sentido de giro en el hombre: hacia la derecha.

Sentido de giro en la mujer: hacia la izquierda.

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Color

Violeta, también blanco y oro.

Símbolo

Flor de loto de mil pétalos.

Palabras clave

Intuición, ser, vastedad, infinito.

Principio básico

Ser puro

Correspondencias corporales

Cerebro.

Glándulas correspondientes

Glándula pineal  (epífisis).
Las influencias de la epífisis no se han esclarecido del todo científicamente. Con gran probabilidad influye en la totalidad del organismo. Cuando falla esta glándula se produce una madurez sexual prematura.

Correspondencias astrológicas

Capricornio/Saturno: Intuición, concentración en lo esencial, penetración de la materia con luz divina.
Piscis/Neptuno: Disolución de los límites, entrega, unificación.

Así como el sexto chakra está asociado con la luz sutil, el séptimo chakra está asociado con el sonido cósmico. Ahí, cuando se despierta la percepción, es como si escucharas el ruido ensordecedor de miles de truenos estallando simultáneamente. Los videntes antiguos intentaron captar ese sonido en el gong. Si escuchas el gong con toda atención, todos tus nervios se estiran hasta su límite. La percepción del cuerpo y la imagen del cuerpo se disuelven en un flujo de sinestesia, un complejo de sensaciones provenientes de varios sentidos a la vez. Ante esa presión, tienes la opción de soltarte y entregarte a la experiencia o contraerte y salir de ella.

La apertura del séptimo chakra tiene una condición clave: la humildad, la entrega, la capacidad de postrarse ante el Infinito. Por esto, en muchas tradiciones, las personas suelen inclinarse o postrarse ante la divinidad. El tope de la cabeza se inclina hacia la tierra y, al hacer este movimiento, la atención, la sangre, la circulación y el prana se concentran en el séptimo chakra y la persona se siente abierta y fortalecida.

Cuando alguien no abre adecuadamente el séptimo chakra, la función psíquica que puede haber surgido ya de su tercer o sexto chakra, podría causarle problemas. Sin humildad, disponer de información desconocida puede dar como resultado un ego espiritual. Ésta es una de las razones por las que Yogui Bhajan suele decir: “Que Dios me proteja de los psíquicos. Ellos contaminan y diluyen mi fe”, refiriéndose al mal uso del nivel más alto que podemos alcanzar para percibir y funcionar por medio de la intuición, con todos los chakras abiertos.

Cuando alcbrahmarandhraanzas ese estado, fluyes espontáneamente y con certeza en tu ritmo con el universo. Muchas personas se detienen antes de alcanzar ese estado, se sienten satisfechas con sus poderes psíquicos, que son una gran tentación de poder personal. Por ello muchas tradiciones advierten que no es recomendable buscar el poder por el poder mismo. Se podría completar esa frase con la siguiente: “Puedes estar tan loco en el reino astral como lo estás en la tierra, la diferencia es que entonces tendrás más planos para actuar tu locura”. Algunas personas que, en la medida en que su sexto chakra se va abriendo, perciben a los espíritus, asumen que toda la información que reciben de los planos sutiles es verdadera. Esto no es así. El hecho de que una persona haya muerto no significa que haya logrado superar su ego. Así que toda la información y la fuerza que recibes en ti cuando se fortalecen tus chakras inferiores y se va abriendo tu sexto chakra, también debe ser integrada en armonía y sintonía con el Todo. Esto se logra cuando funcionan armoniosamente y en combinación el cuarto y el séptimo chakras.

SÉPTIMO CHAKRA – MISIÓN Y FUNCIONAMIENTO

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El Chakra de la Coronilla está asociado a las partes de la conciencia relacionadas con la unidad o la separación y, del mismo modo que el Chakra Raíz muestra nuestra conexión con la Madre Tierra, este chakra muestra nuestra conexión con el cosmos.Se relaciona con nuestra conexión con nuestro padre biológico. Después se transforma en un modelo para nuestra relación con la autoridad, y llega a ser el modelo de nuestra relación con Dios, para los creyentes.

Cuando hay un sentimiento de separación de nuestro padre biológico, la persona cierra este chakra y el efecto que causa en la conciencia es un sentido de aislamiento y soledad, como si estuviéramos en el interior de una ostra, y tuviéramos dificultad para ponernos en contacto con la gente que está en el exterior.

El chakra coronal es donde se asienta la perfección suprema del hombre. En algunos escritos legados por la tradición se representa en vilo sobre la cabeza del hombre. Brilla con todos los colores del arco iris, pero el color predominante es el violeta. La flor exterior del chakra consta de 960 pétalos. En su interior se encuentra una segunda flor de 12 pétalos, que irradia luz blanca entreverada de rayos dorados.

De forma similar a como la luz incolora reúne todos los colores del espectro, en el chakra supremo se reúnen todos las energías de los centros inferiores. El chakra coronal es la fuente y el punto de partida para la manifestación de todas las restantes energías de los chakras. Aquí estamos unidos con el ser divino sin atributos y amorfo, que contiene en sí todas las formas y atributos no manifestados.

Es el lugar en que nos encontramos como en casa: desde aquí partió nuestro viaje hacia la vida, y aquí regresamos al final de nuestra evolución. Aquí vivimos y nos experimentamos a nosotros en Dios, nos hemos hecho uno con el origen divino del que procedemos. Nuestro campo energético personal está fundido con el campo energético universal.

Todo cuanto captamos, primero intelectualmente y después intuitivamente, adquiere ahora una comprensión completa. El conocimiento que obtenemos a través del chakra coronal va más allá aún del que nos proporciona el tercer ojo, puesto que ya no estamos separados del objeto de la percepción. Vivimos las diferentes manifestaciones de la creación, entre las que también se encuentra nuestro cuerpo, como un juego de la consciencia divina con la que nos hemos unificado.

La vía para el desarrollo del chakra supremo está indicada someramente por la radiación violeta. El violeta es el color de la meditación y de la entrega. Mientras que en la activación de los seis centros energéticos inferiores podíamos influir de forma concreta, aquí sólo podemos abrirnos y convertirnos en receptáculo.

Mediante el despliegue del séptimo chakra se disuelven también los últimos bloqueos limitadores de los restantes chakras, y las energías comienzan a vibrar con las frecuencias más altas de que son capaces. Cada chakra se convierte en un espejo del ser divino en su plano especial, expresando así el potencial supremo de que dispone.

Tan pronto como el chakra coronal está completamente despierto, su misión, recibir las energías cósmicas, ha concluido. Ahora es él mismo el que emite energías. Para ello el «cáliz de la flor» se abomba hacia fuera y compone una corona sobre la cabeza.

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Funcionamiento armónico

En el séptimo chakra no hay bloqueos en sentido auténtico. Únicamente puede estar más o menos desarrollado.

Cuando el chakra coronal comienza a abrirse, vivirás instantes cada vez más frecuentes en los que la separación entre tu ser interior y la vida exterior se anula. Tu conciencia está completamente en calma y distendida, y en esa calma vives tu auténtica esencia como el ser puro omnipresente, en el que existen todas las cosas.

A medida que se va desplegando el chakra coronal es más frecuente la aparición de estos momentos, y cada vez se experimentan con más claridad, hasta que se convierten en una realidad permanente. Cuando tu ser esté maduro para ello, esta iluminación definitiva puede aparecer súbitamente, y no existe camino de regreso en tu evolución. Tienes la sensación de haber despertado de un largo sueño y de estar viviendo la realidad sólo ahora. En tu camino hasta allí te has convertido en un recipiente vacío, en cuyo receptáculo vacío se ha vertido el ser divino hasta ocupar su último rincón. Ahora sabes que esto es tu auténtica esencia, la única realidad permanente. Tu «yo» individual se ha convertido en el «yo» universal: En tu actuación realizas la intención del creador, y la luz que tú irradias abre el corazón de todos los seres que son sensibles a la presencia divina. Si ahora quieres saber algo, no necesitas más que dirigir tu atención a ello, puesto que todo existe en ti en el ser divino con el que te has hecho uno. Así, la creación es un juego que se consuma en la infinitud de tu propia conciencia.

Conoces que incluso la materia sólida no es otra cosa que una forma mental en la conciencia divina, y que como tal no existe en el sentido auténtico. Todo lo que has considerado real se convierte en una ilusión. Vives el vacío máximo: pero este vacío es idéntico a la plenitud máxima, puesto que es vida en su esencia pura. Y esta esencia divina de la vida es pura felicidad.En los años en que, debido a los ciclos vitales, existe una apertura especial para las energías del chakra coronal, recibes la oportunidad de adquirir en el marco de tu anterior evolución una profundidad de conocimiento y una totalidad que hasta entonces no te parecía posible. Las meditaciones y los sentimientos de entrega a Dios pueden darte más que en ningún otro momento intuiciones de tu origen divino y provocar vivencias de la unidad. De forma que deberías aprovechar esta oportunidad para ir hacia el interior más que nunca.

Es interesante el hecho de que las fontanelas de un bebé continúen abiertas desde los primeros 9 a 24 meses de vida. En la primera época de su existencia terrenal, lo niños continúan viviendo en la conciencia de una unidad indivisa.

Repercusiones de un séptimo chakra predominantemente cerrado

La apertura y armonización de los chakras puede transmitirnos una gran plenitud de conocimiento, experiencias y capacidades. Pero sin la apertura del chakra coronal siempre tendrás la sensación de separación de la plenitud del ser, y por ello no estarás totalmente libre de la angustia. Por esta angustia, en los chakras se seguirá manteniendo un resto de bloqueos residuales. Los chakras no podrán desplegar toda la amplitud de sus posibilidades, y las energías individuales no vibrarán en perfecta consonancia con la intención del creador, y, por lo tanto, no habrá plena armonía entre ellas.

Si en los años en los que se va aproximando la evolución del chakra coronal (ver ciclos vitales) no te abres a las verdades espirituales, en esa época pueden aparecer sentimientos de inseguridad y desorientación. Deberías interpretarlo como una llamada de atención para mirar más hacia el interior. Probablemente también tomes conciencia de una cierta falta de sentido de tu vida anterior.

La angustia ante la muerte puede aparecer igualmente con más claridad en tu conciencia. Tal vez intentes suprimir estos sentimientos corrosivos refugiándote en un buen número de actividades o cargando sobre ti nueva responsabilidad, para probar que eres imprescindible. Pero ocurre con no poca frecuencia que las personas en este estadio atraen hacia sí una enfermedad que les obliga al reposo. En caso de que no prestes atención a los mensajes, probablemente en tu vida posterior te quedarás estancado en las exterioridades y en las limitaciones de tu «yo» personal.

SÉPTIMO CHAKRA – POSIBILIDADES DE ACTIVACIÓN Y PURIFICACIÓN

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Experiencia naturalLa amplitud e inmensidad, la proximidad al cielo y la liberación de los acontecimientos de tu vida personal, que puedes experimentar en la cima solitaria de una montaña elevada, son los más adecuados para favorecer una apertura de tu chakra coronal.

Terapia por el sonido

Forma musical: La música para el chakra coronal es el silencio. En el silencio todo nuestro ser está extremadamente vigilante y receptivo para el sonido divino que resuena a través de toda la creación y que representa la fuerza del amor y de la armonía en todas sus manifestaciones. Pero cualquier música que te lleve a este silencio, que te prepare a él o te introduzca en él, es adecuada para el chakra coronal.

Vocal: El sonido «m» abre el chakra coronal. En la India se considera también una vocal. La «m» se entona en la clave de SI de la escala. Es como un zumbido perenne, sin limites y sin estructura. Así, representa la unidad indivisa, la conciencia pura, amorfa e ilimitada, en la que están contenidas en forma latente todas las formas.

Mantra: OM

Cromoterapia

El violeta y el blanco actúan abriendo y ensanchando el chakra coronal.

El color violeta provoca una transformación del espíritu y el alma y los abre a dimensiones espirituales. Disuelve limitaciones y puede llevarte a la vivencia de la unidad cósmica.

El color blanco contiene el espectro entero con todos los matices cromáticos. Integra los diferentes planos de la vida en una totalidad jerárquicamente superior y abre el alma a la luz al conocimiento y a la curación divinos.

Gemoterapia

Amatista: El fuego rojo de la actividad y la luz azul de la sensibilidad, del silencio y de la amplitud se unen en la amatista en una nueva fuerza. La amatista proporciona una tranquilidad llena de vida en la que se disuelven las angustias y las inarmónicas, y transmite confianza y entrega a las fuerzas del universo. Dirige el espíritu hacia la infinitud y favorece la meditación y la inspiración.

Cristal de roca: El cristal de roca guía al hombre a una totalidad mayor que aúna en sí armónicamente la variada multiplicidad de la vida. Aporta claridad y luz al espíritu y al alma y promueve el conocimiento espiritual. Ayuda al alma a unirse con el alma universal. Además, disuelve los estancamientos y bloqueos, proporciona protección y da nueva energía.

Aromaterapia

Olíbano: No es casual que el incienso, que se obtiene de la resina del olíbano, sea el medio clásico utilizado en las ceremonias religiosas para hacer sahumerios. Su aroma tiene un efecto sublimador sobre el espíritu y el alma y purifica la atmósfera. Permite dejar atrás lo cotidiano, profundiza la capacidad de la fe y eleva el alma a un plano donde puede convertirse en receptáculo para la luz divina.

Loto: La flor de loto es en Oriente un símbolo de belleza y perfección espiritual. Hundiendo sus raíces en el lodo se eleva con su flor por encima de él. Igualmente, un hombre completo que vive en el mundo; sin embargo, su auténtica esencia permanece intacta y es una con Dios. La luz y la armonía irradian partiendo de él y difunden al mundo amor, alegría y conocimiento. El aroma de la flor de loto porta este mensaje intrínsecamente. Dirige al alma sensible y dispuesta por el camino hacia la unidad con Dios.



AJÑA: CHAKRA FRONTAL, SABIDURÍA, OJO INTERIOR, TERCER OJO, ORDENES DIVINAS

Chakra Ajna: chakra frontal, ojo interior, o de sabiduría, tercer ojo, o chakra de órdenes Divinas, el ojo de Dios ..

SEXTO CHAKRA – CARACTERÍSTICAS GENERALES Y RECOMENDACIONES

Chakra Ajna, chakra frontal o tercer ojoojo de la sabiduría, también llamado ojo interior o chakra de las órdenes.

El sexto chakra se encuentra situado un dedo por encima de la base de la nariz, en el centro de la frente. Se abre hacia delante.

Sentido de giro en el hombre: hacia la izquierda.

Sentido de giro en la mujer: hacia la derecha.

Color

Añil, también amarillo y violeta.

Función sensorial

Todos los sentidos, también en forma de percepción extrasensorial.

Símbolo

Loto de 96 pétalos (dos veces 48 pétalos).

Palabras clave

Intuición, ser, vastedad, infinito.

Principio básico

Conocimiento del ser.

Correspondencias corporales

Rostro; ojos, oídos, nariz, senos paranasales, cerebelo, sistema nervioso central.

Glándulas correspondientes

Glándula pituitaria (hipótesis). 
La hipófisis se denomina también a veces «glándula maestra», puesto que, mediante su actividad secretora interna, controla el funcionamiento de todas las demás glándulas. Al igual que un director de orquesta, establece una conjunción armónica de las restantes glándulas.

Correspondencias astrológicas

Mercurio: Conocimiento intelectual, pensamiento racional.
Sagitario/Júpiter: Pensamiento holístico, conocimiento de las relaciones interiores.
Acuario/Urano: Pensamiento de inspiración divina, intuición superior, conocimiento súbito.
Piscis/Neptuno: Capacidad de imaginación, intuición, acceso (mediante la entrega) a las verdades interiores.

Cuando pasamos del quinto al sexto chakra estamos más allá de los elementos naturales. Hemos atravesado todas las transformaciones de nuestra experiencia ordinaria que están codificadas por la tierra, el agua, el fuego, el aire y el éter. No hay ningún elemento vinculado a la Tierra asociado a los chakras superiores.

El sexto chakra está situado en el entrecejo. Se asocia con la glándula pituitaria y se representa con sólo dos pétalos. Ajna significa «mando» (comandar, dominar, conocer, obtener maestría sobre algo).

Éste es el chakra del dominio. Aquí es donde alcanzas la integración de la personalidad por encima del dualismo de la psicología humana. Desde aquí desarrollas el sentido de la intuición para saber en qué dirección deseas ir. Es aquí donde se juntan los principales canales de energía ida, pingala y shushumna, donde los tres ríos de tu energía interna se integran en uno.Es el chakra asociado con el tercer ojo, con el cual ves más que con dos ojos. Los dos ojos te dan dimensión en el mundo normal; el tercer ojo te da la visión, la profundidad y la dimensión de los mundos sutiles. Su función es ver lo invisible y conocer lo desconocido. Es el centro de la intuición y de nuestra conexión directa con la fuente infinita de sabiduría. Es diferente del poder psíquico que usa energía del tercer chakra y trabaja de él, y por ende, puede ser subjetivo en su apreciación.

La apertura del sexto chakra proviene de la maestría obtenida sobre el flujo de la mente. Casi siempre se representa como algo luminoso: una luz interna, sutil, no como la luz exterior del tercer chakra. Quienes llegan a abrir este canal y tienen una visión mística, dicen que Dios es como un billón o un trillón de soles en explosión.

En este chakra adquieres también la maestría sobre la dualidad de la mente. Los dos pétalos representan los pros y los contra de cada pensamiento. Cada vez que el intelecto dice «sí», automáticamente implica «no». Cada vez que te da luz, te da también oscuridad. Obtener dominio sobre el sexto chakra implica no dejarse confundir por las polaridades de la vida, saber leer entre las polaridades, saber leer entre líneas.

También la glándula pituitaria asociada con este chakra tiene dos partes, la pituitaria anterior y la posterior. Cada parte de esta glándula surge de un área diferente en el embrión. Sus tejidos tienen origen diferente y sin embargo están asociados. La dualidad, la polaridad y la dinámica constante representada por los dos pétalos del chakra se refleja en las estructuras físicas asociadas con él.

Cuando cantamos Ong, el sonido nasal “ng” estimula la cavidad del cráneo, donde descansa la pituitaria. Cuando el sonido vibra adecuadamente, la activa y desencadena una serie de actividades que la relacionan con la otra glándula maestra, la pineal. Este sonido nasal también lo emitimos cuando pronunciamos Sa Ta Na Ma

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VISHUDDHA: CHAKRA DE LA GARGANTA, TIROIDES O CENTRO DE COMUNICACIÓN

Chakra Vishuddha, centro de comunicación, chakra de la garganta o tiroides

QUINTO CHAKRA – CARACTERÍSTICAS GENERALES Y RECOMENDACIONES

 Chakra Vishuddha, también denominado chakra del cuello o de la garganta, o centro de comunicación.

El quinto chakra se encuentra entre la nuez y la laringe. Nace en la columna vertebral cervical y se abre hacia delante.

Sentido de giro en el hombre: hacia la derecha.

Sentido de giro en la mujer: hacia la izquierda.

Color

Azul claro, también argenta y verde azulado.

Elemento

Éter.

Función sensorial

Oído.

Símbolo

Loto de dieciséis pétalos.

Palabras clave

Habla y crea.

Principio básico

Resonancia con el ser.

Correspondencias corporalesjalandhara

Zona del cuello, zona cervical, zona de la barbilla, orejas, aparato del habla (voz), conductos respiratorios, bronquios, zona superior de los pulmones, esófago, brazos.

Glándulas correspondientes

Tiroides.
La tiroides desempeña un papel importante en el crecimiento del esqueleto y de los órganos internos. Se encarga del equilibrio entre el crecimiento físico y psíquico y regula el metabolismo, es decir, la forma y la velocidad en la que transformamos nuestro alimento en energía y en que consumirnos dicha energía. Además regula el metabolismo del yodo y el equilibro del calcio en la sangre y los tejidos.

Correspondencias astrológicas

Géminis/Mercurio: Comunicación, intercambio de conocimientos y experiencias.
Marte: Automanifestación activa.
Tauro/Venus: Sentido del espacio y la forma.
Acuario/Urano: Inspiración divina, transmisión de sabiduría y conocimientos superiores, independencia.

El quinto chakra, asociado con la garganta y con las glándulas tiroides y paratiroides, es la verdadera entrada a lo milagroso y misterioso, ya que está regido por el elemento éter.

Eter es la condición del espacio y del tiempo para que algo pueda existir. Es el inicio del proceso de manifestación. Si piensas en la secuencia de los elementos: éter, aire, fuego, agua y tierra, como si fueran fases o etapas del proceso de manifestación, reconocerás que el éter es el más sutil de todos. El éter es el “guiño de ojo” entre el padre y la madre cuando se ven por primera vez, ese momento misterioso que les permitirá llegar hasta el momento de la concepción. Ocurre mucho antes de que haya algo preciso, mucho antes de que aparezca el elemento aire, relacionado con los sentimientos que inician el proceso del compromiso; seguido del fuego que les da la energía, la voluntad y el objetivo claro para hacer algo; y después del agua que les da pasión para fluir y sumergirse uno en el otro; y finalmente la tierra que les provee la materia para su manifestación final.

Cuando activas el quinto chakra, adquieres la percepción de lo sutil. Sabes estar alerta al principio de la causa y el efecto. Sabes cultivar una acción desde la implantación de la semilla (bij). La semilla esencial es la Palabra y por eso el quinto chakra está asociado con el poder de la palabra, vach siddhi.

Uno de los más grandes poderes de los seres humanos es nuestra capacidad de determinar la dirección de una acción desde su principio. Una vez que hemos plantado una semilla, que la hemos colocado en la tierra de la ilusión (maya), la semilla habrá iniciado su curso de crecimiento, seguirá las leyes de maya y será muy difícil cambiar su dirección. Vach siddhi es la habilidad de sembrar semillas que cumplan nuestro objetivo y destino último.

El tipo de comunicación que se expresa desde el quinto chakra es muy directo. Se dicen las cosas como son: “es como es” y “que así sea”. Representa el poder de la proyección; ese poder viene de la seguridad de haber colocado algo al comienzo del ciclo de la creación, sabiendo que todas las leyes del universo lo van a apoyar, porque el intento coincide con ellas. Es una certeza diferente de la que tienes sólo por haber acumulado poder personal en el tercer chakra. El poder del quinto chakra radica en que tu lengua y la lengua de Dios sean la misma.

El quinto chakra es tan sólo llegar frente a la puerta de entrada. Cuando logres maestría en tu palabra y destreza para iniciar acciones que vienen del alma, abrirás realmente la puerta a los reinos más elevados

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ANAHATA: chakra del corazón, centro cordial o del timo- Recomendaciones

Chakra Anahata, chakra del corazón, centro cordial o centro del timo

CUARTO CHAKRA – CARACTERÍSTICAS GENERALES Y RECOMENDACIONES

Chakra Anahata, también llamado chakra del corazón o centro cordial.

El cuarto chakra se encuentra a la altura del corazón, en el centro del pecho. Se abre hacia delante.

Sentido de giro en el hombre: hacia la izquierda.

Sentido de giro en la mujer: hacia la derecha.

Color Verde, también rosa y dorado.
Elemento Aire.
Función sensorial Tacto
 Símbolo Loto de doce pétalos.
Palabras clave Amor y despertar.
Principio básico Entrega del ser.
Correspondencias corporales Corazón, parte superior de la espalda con caja torácica y cavidad torácica, zona inferior de los pulmones, sangre y sistema circulatorio, piel.
Glándulas correspondientes Timo. El timo regula el crecimiento y controla el sistema linfático. Además, tiene la misión de estimular y fortalecer el sistema inmunitario.
Correspondencias astrológicas
Leo/Sol: Calor sentimental, cordialidad, generosidad.
Libra/Venus: Contacto, amor, aspiración a la armonía, complementación en el «tú».
Saturno: Superación del ego individual, imprescindible para el amor desinteresado.
El chakra del corazón está regido por el elemento aire. A diferencia de los otros elementos, al aire no lo ves, su influencia es sutil. Por el aire despliegas tus emociones y cultivas la compasión y la capacidad de amar.Su símbolo es una estrella de seis puntas formada por dos triángulos, uno apuntando hacia arriba y el otro hacia abajo, que representa en el cuerpo el punto de equilibrio entre el flujo de la energía hacia el cielo y hacia la tierra. Los tres chakras inferiores contienen la capacidad de cultivar la destreza sobre los impulsos. Cuando se equilibra y se abre el cuarto chakra, llegas al verdadero primer nivel de la conciencia autorreflexiva, desde donde puedes verte a ti mismo a través de los ojos de los otros y entiendes que los demás son tan importantes como tú. En los primeros tres chakras estás regido por el “yo”, en el cuarto empiezas a tener sentido de “nosotros”. Cuando tienes dominio sobre tus pasiones, desde los tres primeros chakras, puedes dirigir esas pasiones hacia los otros. Sientes compasión. (“com” es lo mismo que “con”, “con-pasión”). Actuar la compasión significa actuar con hábitos, sentimientos y voluntad en bien de lo más amplio de ti mismo. Cuando se te abre chakra del corazón, se transforma tu relación con todos tus sentimientos. Comúnmente hay una confusión respecto a que sólo se puede sentir desde el cuarto chakra. No es así, tienes capacidad de sentir desde todos los chakras, pero es a partir del cuarto que sientes esos sentimientos. Sabes cuáles son tus sentimientos y puedes dirigirlos. Casi todos pueden amar y sentir fuertes impulsos y pasiones unos por otros, pero actuar desde el cuarto chakra es dar forma a la pasión para cumplir con los compromisos y obligaciones del amor, entregarse a todo amor como se entrega una madre al bien de su hijo(a). El chakra del corazón rige las sensaciones sutiles y la capacidad de tocar, el tacto. Decimos que cuando alguien habla desde su corazón, “nos toca”, nos llega a la esencia misma. Sus funciones también determinan el sentido de los límites. Se relaciona con el funcionamiento del sistema inmune, la glándula del timo y el bombeo del corazón. Nos da inequívocas “corazonadas”. Nos hace saber quiénes somos y qué queremos en las relaciones. ¿El otro debe estar conmigo o no? Esta persona o esta situación, ¿me toca a mí vivirla o no?. Cuando funciona bien, actúa como un sistema inmune, te advierte cuando algo es extraño y necesita ser examinado antes de aceptarlo, sabe cuando algo tiene afinidad contigo, con tu organismo, y puede entrar en tu cuerpo. Sabes cómo, cuándo y cuánto dejar entrar a alguien a tu vida, cómo armonizar todas tus relaciones. Este es entonces el chakra de las relaciones. Si está sobreactivado, necesitarás demasiada simpatía. Si está subactivado, serás dependiente de los demás y estarás confundido respecto al sentido de ti mismo. El cuarto chakra se llama anahata: es el sonido del encuentro de dos cosas sin fricción, sin golpe, y es inaudible, que sólo con amor se escucha. En el chakra del corazón no hay conflicto: el cielo y la tierra se juntan en equilibrio, lo interno y lo externo se unen en acción fluida y espontánea. Al recitar un mantra desde el centro del corazón, en repetición mental, sintonizas tu mente con el universo entero que vibra el sonido en el centro umbilical. Sólo tienes que sumergirte en él. También estimulas el cuarto chakra con el uso del prana. Cualquier bloqueo en el diafragma o en el mecanismo de respiración, lo afecta profundamente. Su más poderoso estímulo es la respiración en todo tipo de pranayamas. La comunicación desde este chakra siempre incluye a los otros tanto como a ti mismo. Entonces hablas con dulzura, compasión y empatía. A diferencia de la comunicación desde el quinto chakra, que es muy directa, la comunicación desde el cuarto chakra no por ser dulce es necesariamente indirecta, ya que dirás la verdad pero sabrás tomar en cuenta completamente a quien recibe la comunicación. Cuando hablas desde este chakra con tu pareja les das a ambos la sensación de estar totalmente presente uno en el otro. Es la base de la intimidad real. No es cierto que al comunicarte desde este chakra sólo puedes ser dulce y puedes eludir los retos difíciles. No es una caricatura de felicidad hueca. El chakra del corazón te infunde una gran fuerza, un gran poder de convicción para expresar cualquier sentimiento y contextualizar lo que dices. Yogui Bhajan advierte que cuando dices una verdad con miedo, es una mentira; este es un comentario sobre el chakra del corazón, pues hablar con verdad y amabilidad es el distintivo del cuarto chakra.

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MANIPURA chakra del plexo solar o centro umbilical

TERCER CHAKRA – CARACTERÍSTICAS GENERALES Y RECOMENDACIONES

 Chakra Manipura, o chakra del plexo solar, también llamado centro umbilical

Asimismo se encuentran las denominaciones de chakra del bazochakra del estómago y chakra del hígado.

El tercer chakra se encuentra aproximadamente dos dedos por encima del ombligo. Se abre hacia delante.

Sentido de giro en el hombre: hacia la derecha.

Sentido de giro en la mujer: hacia la izquierda.


Color

De amarillo a dorado.

Elemento

Fuego.

Función sensorial

Vista.

Símbolo

Loto de diez pétalos.

Palabras clave

La voluntad del guerrero espiritual.

Principio básico

Configuración del ser.

Correspondencias corporales

Parte inferior de la espalda, cavidad abdominal, sistema digestivo, estómago, hígado, bazo, vesícula biliar; sistema nervioso vegetativo.

Glándulas correspondientes

Páncreas (hígado).
El páncreas desempeña un papel decisivo en el procesamiento y digestión del alimento. Produce la hormona insulina, que es importante para el equilibrio del azúcar en sangre y para el metabolismo de los hidratos de carbono. Las enzimas segregadas por el páncreas son importantes para el metabolismo de las grasas y las proteínas.

Correspondencias astrológicas

Leo/Sol: Calor, fuerza, plenitud, aspiración al reconocimiento, poder y posición social.
Sagitario/Júpiter: Afirmación de las experiencias vitales, crecimiento y ampliación, síntesis, sabiduría, integralidad.
Virgo/Mercurio: Subdivisión, análisis, adaptación, servicio desinteresado o altruista.
Marte: Energía, actividad, disposición para la acción, imposición de la propia personalidad.

El tercer chakra es el centro de la energía, del poder de la voluntad, del sentido de control y coordinación. Está asociado con la región que rodea el ombligo. Es alimentado por el fuego del plexo solar y se asocia con las glándulas suprarrenales y los riñones. Está regido por el elemento fuego. Coordina y desarrolla el sentido de la vista. Es el más sutil de los tres primeros chakras, que conforman el triángulo inferior. Es la fuerza que nos impulsa a actuar y completar la conceptualización, las visualizaciones que tenemos en la vida.

El centro del ombligo es nuestro principio. Es el primer punto a través del cual un ser humano recibe alimento y energía para vivir como feto en el vientre de su madre. Una vez que termina la conexión física con la madre, el centro del ombligo continúa su función en un plano más sutil: es el área que recolecta la energía del cosmos. Al caminar y alternar el movimiento de piernas y brazos, ejercemos una función del cuerpo y de los vellos del cuerpo que acumula energía en el punto del ombligo.

El tercer chakra es la fuente de reserva de energía del cuerpo. En esta área comienza la energía Kundalini. La reserva de energía almacenada en esta área se fortalece y pasa después por dos canales de reserva hacia la base de la columna, despertando así la Kundalini durmiente, enroscada en el primer chakra, que empieza así su viaje a través de la columna vertebral.

Cuando esta energía fluye adecuadamente, crea una coordinación entre todos los órganos del cuerpo. Estimula las funciones de eliminación, sientes que tienes energía suficiente para apoyar tus acciones del día y voluntad para proyectar tu energía en la realización que anticipan tus visiones.

Los pétalos del tercer chakra son 10. El número 10 representa estar completo, haber cumplido un ciclo. El sentido del ser individual es representado por el 1 y el sentido del ser infinito es representado por el 0. Los 10 pétalos significan que la persona que ha logrado la maestría sobre el tercer chakra sabe iniciar y completar una acción. Por eso está asociado con el arquetipo del guerrero espiritual, aquél que sabe su misión, emite la energía, actúa y la lleva a cabo.

Un guerrero espiritual es consciente, aunque no necesariamente conoce el propósito completo de una misión en particular o de una guerra. Un guerrero espiritual sabe servir al Verdadero Rey, actuar en relación con su conciencia más elevada, aunque no necesariamente haya despertado la energía de los chakras superiores en el corazón, el entrecejo y la coronilla (el amor, la intuición, la plenitud). La esencia de un guerrero espiritual es que no tiene miedo y puede actuar con integridad en cualquier circunstancia.

Una persona con el tercer chakra fuerte, tendrá la sensación de que su vida y la calidad de su vida dependen de lo que haga y lo hace; puede dar forma, dirigir y desarrollar lo que sucede en su vida. Siente una confianza profunda. El elemento fuego asociado con el chakra representa la voluntad de iniciar.

Cuando dudes en el primer chakra, asegura tu situación y sostente en tus hábitos antiguos. Cuando dudes en el segundo chakra, observa tus sensaciones y sigue tu pasión. Cuando dudes en el tercer chakra, actúa. Haz algo, mueve el bote, proyecta tu punto de vista, obtén una visión, una imagen enviada desde tu ser más elevado. Una persona que actúa desde el tercer chakra raras veces está quieta.

Cuando este chakra domina, la persona es exuberante y expresiva. Se asocia con el color amarillo. Una persona que se viste desde este chakra usará vestidos coloridos, vistosos, captará la atención y estimulará la vista.

Cuando la energía del tercer chakra es insuficiente, la persona tiene que compensarla. Si siente que no tiene energía para completar su tarea, buscará otras fuentes de energía. Estas pueden ser estimulantes, drogas, comida. Si tiene muchas emociones, enojos o culpas, resentimientos, ambición pura, y siente que no tiene la energía para expresarlas, automáticamente empezará a reunir energía en el centro del ombligo de manera instintiva, porque esa acumulación es lo que lo prepara para iniciar una acción, y también para despertar la Kundalini y la conciencia, para iniciar el camino del espíritu.

El tercer chakra es la puerta de entrada al cuarto chakra. Los tres chakras inferiores representan el reino del inconsciente. El diafragma del cuerpo es como la superficie de la tierra, y sobre él, el chakra del corazón es el principio de la consciencia. Fortalecer el punto del ombligo es parte de juntar y organizar las energías de los tres chakras inferiores para penetrar en el reino superior de la conciencia. Sin un tercer chakra fuerte tendrás muchas ideas y buenas intenciones pero no darán frutos, no serán realizadas. Con un tercer chakra fuerte, hasta tus más mínimas intenciones crearán la acción y moverán los éteres.

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CHAKRA RAIZ MULADHARA – CARACTERÍSTICAS GENERALES Y RECOMENDACIONES

PRIMER CHAKRA MULADHARA – CARACTERÍSTICAS GENERALES Y RECOMENDACIONES

 

Chakra Muladhara, también denominado chakra radicalchakra basal o centro coxal.

El primer chakra se encuentra entre el ano y los genitales.

Está unido con el hueso coxal y se abre hacia abajo.

Sentido de giro en el hombre: hacia la derecha, en el sentido de las agujas del reloj.

Sentido de giro en la mujer: hacia la izquierda (sentido contrario al de las agujas del reloj).

Color

Un primer chakra activo luce de color rojo fuego.

Elemento

Tierra.

Función sensorial

Olfato.

Símbolo

Loto de cuatro pétalos.

Palabras clave

Fundamentos, seguridad y hábitos.

Principio básico

Voluntad corporal para el ser (como polo opuesto a la voluntad espiritual de ser en el séptimo chakra).

Correspondencias corporales

Todo lo sólido, como columna vertebral, huesos, dientes y uñas; ano, recto, intestino grueso, próstata, sangre y estructura celular.

Glándulas correspondientes

Glándulas suprarrenales.
Las glándulas suprarrenales producen adrenalina y noradrenalina, que tienen la misión de adaptar la circulación sanguínea a las necesidades concretas regulando la distribución sanguínea.
De esta forma el cuerpo está preparado para la acción y puede reaccionar de inmediato a las exigencias planteadas. Además, las glándulas suprarrenales tienen una influencia predominante sobre el equilibrio térmico del cuerpo.

Correspondencias astrológicas

Aries/Marte: Reinicio, energía vital original, fuerza para imponerse, agresividad.
Tauro: Vinculación con la tierra, perduración, posesión, goce sensorial.
Escorpio/Plutón: Vínculo inconsciente, fuerza sexual, transformación y renovación.
Capricornio/Saturno: Estructura, resistencia.
En Ayurveda también se asigna al chakra radical el Sol, como dador original de la vida.

El primer chakra está ubicado en la base de la espina dorsal. Uno de sus principales aspectos es la calidad y funciones de la tierra. Aquí  “tierra” significa la etapa final de la manifestación en el campo de los sentidos, las áreas más públicas de la vida. Es también la zona más velada al espíritu, lo que se encuentra más profundamente envuelto por la ilusión de la separación, la soledad y lo tangible. Representa el funcionamiento de la mente y las emociones más inconscientes.

Esta inconsciencia no es mala. Es necesaria. Cuando desplegamos nuestro mejor esfuerzo en cualquier actividad, gran parte de esa actividad es automática e inconsciente. Cuando andas en bicicleta, no piensas en los pedales, los pedales son tu punto de atención sólo cuando comienzas a andar en bicicleta y a balancearte al mismo tiempo. Después, la acción consciente se transforma en un hábito inconsciente. Si alguien está acostumbrado a conducir un coche mecánico y cambia a otro automático, se encontrará de repente buscando en el aire un par de veces, mientras el hábito de tomar la palanca de velocidades se adapta a la nueva realidad.

El primer chakra es también el campo de los hábitos, el lugar del comportamiento automático. Es un recipiente de los patrones instintivos más profundos que usamos para sobrevivir. Los patrones más practicados por todas las especies vivas en su evolución permanecen tranquilos, como dormidos en los genomas. Nuestro potencial genético de respuestas de supervivencia es inconsciente y profundamente compartido por todos nosotros, independientemente de la inteligencia, la raza o la edad. Las conductas instintivas almacenadas y grabadas en los procesos del primer chakra no permiten ni la más pequeña individualidad. La función del primer chakra es “reducir todo a su punto base”.

El primer chakra está asociado con la eliminación, el ano y el intestino grueso. Todo el alimento que ingieres regresa desde el ano a la tierra en forma digerida. Con mínimas variaciones, todo lo que se come sale de nosotros universalizado, reducido a sus componentes básicos. Los niveles superiores del cuerpo dan mucha atención a elementos sutiles de las sustancias: a cada olor, sabor, color, textura y sensación, pero cuando llegan a la tierra, las sustancias se reducen a lo que les es común, universal y más tangible. La mayoría de las cualidades sutiles se han perdido. La multi-dimensionalidad que tanto tienta al gourmet, es entregada al producto unidimensional de la tierra para fertilizar las cosechas futuras y su potencial de florecimiento.

Pero ningún chakra está solo. Todos son partes de un gran ciclo de evolución y devolución, manifestación y sublimación. La función de eliminación y reducción es equilibrada por las áreas superiores que acumulan, crean y diferencian.

Las funciones del primer chakra son muy importantes en nuestra vida moderna. Estamos rodeados de contaminación provocada por muchos procesos químicos ejercidos por la acción humana reciente. Los compuestos clorhídricos que se almacenan en la grasa del cuerpo, por ejemplo, se asemejan a las funciones del estrógeno. Esto causa problemas, confusión en las hormonas sexuales, y, en consecuencia, ha disminuido la diferenciación de los sexos, ha aumentado el mal funcionamiento y el cáncer de los órganos sexuales y ha disminuido el poder de atracción de las feromonas entre ambos sexos. Hay otros miles de agresores químicos que no podemos evitar. La manera más efectiva de combatirlos es tener la capacidad de procesarlos, eliminarlos y regresarlos a la tierra. Una capacidad de eliminación fuerte es necesaria para sobrevivir.

La función de eliminación se aplica a los reinos físico, mental y emocional. Los pensamientos obsesivos, la tristeza que no se va, la depresión por carencia de sentimientos, todas estas vivencias negativas tan generalizadas hoy, necesitan la fuerza del primer chakra. La habilidad para crear y actuar a partir de hábitos regulares es en gran parte una función terrenal de este chakra. La planificación puede venir del sexto chakra, la proyección del quinto y el orden del tercero, pero las acciones finales que los sostienen y los vuelven disponibles requieren del primer chakra: el “zumbido” de fondo, el tono básico que sostiene la variedad de las melodías de la vida.

Si eliminas muy rápido, tienes diarrea. Puedes morir rápidamente de tifus. Pierdes agua, te deshidratas y no te nutres. Pero también la gente que elimina muy lentamente, apegada a un hábito, que no permite nuevas ideas, sentimientos o personas en su vida, es extremadamente rígida y se marchita emocionalmente. El exceso de “funcionamiento” atrae muchas enfermedades. O al contrario, si no puedes dejar que nada se vaya, desarrollas y acumulas toxinas, llegas a un estado de autoenvenenamiento, de amargura.

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SAHASRARA SÉPTIMO CHAKRA CORONA “CUERPO ÁTMICO”

SAHASRARA SÉPTIMO CHAKRA CORONA “CUERPO ÁTMICO”

Sahasrara-Septimo-Chakra

Entre Ajña y Sahasrara, que no es propiamente un chakra,se abren siete cielos o formas causales (Karana rupa) , cada una con su realización. Bindi que es la esencia de Shiva, su energía creadora, Bodhini o intelecto que es la esencia de Shakti
Nada (la vibración causal) la relación de fusión total entre Shiva y Shakti. Estos tres juntos forman el verdadero Bindu,
la Suprema Shaktí. Luego viene Mahanada (la energía lumínica), la fuerza creativa de Shakti en un hombre y que representa al Shiva blanco o manifestación del Supremo Guru. Kala Agni (la energía omnipotente) es la Shakti (verbo) del principio de la creación. Sanani, la energía indiferenciada y Unmani, la disolución del mental, el estado de Nirvana, el infinito que duerme en el centro de Sahasrara.
sahasrara“Sahasrara es el cerebro, no es un chakra sino el usha-nisha-kamala de los budistas. Sahasrara es corteza cerebral y de hecho el cerebro entero, cuando despierta se crea un nuevo tipo de conciencia”. Hay aún otros chakras como Manas chakra (el centro mental) con seis pétalos, que corresponden a los cinco sentidos  el dormir del sueño. Soma chakra (e} centro de la ofrenda)que está encima de Manas y que equivale a la unidad de la libertad, (Niralamba puri) donde reside el no manifestado. En último lugar está el centro del altar de las joyas, Maniphita chakra encima de las siete envolturas causales y rodeado del Océano de Néctar (Amrit) y por fin llegamos a Sahasrara, situado encima de Brahmarandra, la abertura causal más allá de la cabeza y fuera de los límites del resto de los cuerpos etéreos. Hay tres chakras físicos y tres mentales, pero sólo el séptimo, Sahasrara, los trasciende. Tres te atan a la voluntad, agresividad, deseo y poder, y los otros tres a la fantasía, emociones o creencias. Los que se reprimen viven en los tres superiores y los que son indulgentes en los tres inferiores, pero ambos grupos viven un sueño que no abarca la realidad total, que solo puede ser alcanzada por la Consciencia Pura, sin contenidos, de Sahasrara”. Su loto se abre hacia la cabeza, llenándola de colores blancos y rojos, y su nombre equivale al “de los mil pétalos”, la esencia de la luz inagotable.
En él residen el Señor y la Diosa del amor y allí se adoran sus pies de loto. La Totalidad se realiza en Kailash, la montaña del placer,donde habita Paramashiva, cuya naturaleza es el Vacío, con su Shakti nirvana más resplandeciente que mil millones de soles. Todos los chakras se resumen en él, cuyo yantra es un triángulo con un punto en su interior. Parabindu, que es la esencia del Universo manifestado, la Realidad Absoluta, el Brahman, el Supremo Hamsa, el Guru, el Sí de todos los seres.
Allí reside el Cisne (Paramahamsa), símbolo del discernimiento supremo y de la belleza, en el que se disuelve la Kundalini
y en el que hasta la creación se reabsorbe en el Supremo Sí”. (Shiva Samhita)

7.sahasrara chakra copy (1)
Haciendo Sanyamah (concentración, contemplación y samadhi) en el tercer ventrículo cerebral, el lugar donde se cruza la horizontal que pasa por Ajña Chakra . Y la vertical que cae de Brahmarandra, se entra en relación con la epífisis y se abren las puertas de lo cósmico. Sahasrara es el único chakra que no tiene que ver con la energía que llega por la respiración,
y el Tantra lo sitúa en tercer lugar de importancia después de Ajña Y Muladhara.
Sahasrara corresponde al cuerpo de la bienaventuranza o del vacío total en el que todo permanece o en el que nada existe,
según nuestra elección, y es en él donde se visualiza la línea ascendente de Gurus hasta llegar al Maestro Espiritual.


AJÑA SEXTO CHAKRA CUERPO BUDHICO

AJÑA SEXTO CHAKRA CUERPO BUDHICO 

ajña1

Esta localizado en elA06a-Soma Chakra bulbo raquídeo pero se contacta con él desde el entrecejo. Tiene dos pétalos laterales con las letras Ha y Ka inscritas en ellos y su color es blanco resplandeciente o de tonos verdosos o azulados muy claros. Su tattva es Manas, el pensamiento o manifestación mental y su bija es OM. La divinidad es el Sí mismo, el alma capaz de vivir en el plano terrenal o en el celeste. En medio hay un triángulo invertido y en su interior el Itara linga “como el cristal”. Ajña reúne las tres dimensiones del siquismo: el principio mental o Manas  el principio de individuación o Ahamkara y el principio de la Inteligencia Pura o Buddhi. En Ajña el cielo de Maya ha sido traspasado, Shiva está fundido en Shakti y ambos ignoran sus posibles diferencias. Son dos cuerpos en un sólo espíritu. Ajña significa “centro de mando” está relacionado con la hipófisis y el bulbo raquídeo.Tiene una íntima conexión con la energía sexual y permite la unión de lo masculino y femenino de Ha la energía solar positiva y de Tha la energía lunar negativa. La experiencia amorosa se vuelve consciente en este centro, toma su energía y vibración de Muladhara que es sostenida por la emotividad de Anahata.

Este es el sentido de la unión del Lingam y del Yoni, este último simbolizado en el centro de su por un triángulo invertido.
Encima del Yoni está situada la luna creciente y en lo alto el bindu o punto. Este bindu es la puerta a lo infinito y por él se conquistan todos los poderes y la liberación.Es el tercer ojo que ve lo íntimo, y por él se conquistan todos los poderes y la liberación. El ojo del conocimiento trascendente también llamado el Ojo de Shiva, y se activa a través de la convergencia ocular en el centro del entrecejo o Brumadhya Drishti, el tratak o fijación de la mirada y la meditación craneal que sensibiliza
todo el canal entre Ajña y Sahasrara. Con este tercer ojo abierto se ven cosas invisibles, se ve el alma de la gente y cosas del mundo sutil que antes eran desconocidas. Es la visión del Aura que en la antigüedad era utilizada para iniciar a los que la tenían desarrollada. Hay veces en que suele quemar la frente cuando se está abriendo este chakra.

ajna 1“Si tu ojo está sano, todo tu cuerpo está lleno de luz”

Es el centro de la Sabiduría, del conocimiento de los secretos ocultos, el lugar de la voluntad ilimitada donde todo pensamiento se convierte en realidad y el centro de control del conocimiento directo de la muerte.

La “O” es la imagen del círculo perfecto y resuena naturalmente en el entrecejo, por ello se considera también a la “O” como el sonido perfecto de la unidad interior. En el canto lírico se enseña que existe una columna de aire que sube, en la expulsión, desde el diafragma hasta el centro frontal o Ajña y que corresponde a una de las tres notas básicas  de la escala musical. La tónica, dominante y subdominante o el rojo, azul y amarillo, equivalen en los chakras a Manipura (instintos del subconsciente), Anahata (la sensibilidad del alma) y Ajña (la inteligencia y voluntad). Pero si el círculo es el símbolo de la perfección, la cabeza simboliza al hombre y sus tres partes (frente, nariz y boca) corresponden a la cabeza, pecho y vientre.
Por eso Ajña, el centro de unión de los tres planos, es la expresión superior del Ser aún más completa que lo que se realiza en Anahata, “El Cristo nace en el pecho, es crucificado su cuerpo (ego) en la cabeza y se eleva hacia los cielos por lo alto de la fontanela”. Cerca de Ajña está situado Triveni chakra, en la raíz de la nariz. Es el chakra de la “confluencia de las tres corrientes” y tiene tres pétalos con los colores rojo (letra Ksa), negro (legra Sr) y blanco (letra que de nuevo simboliza las tres gunas: rajas (acción), tamas (pesadez) y sattva (pureza) y también las tres letras de AUM: •Brahma, Vishnu y Shiva, la luna, el sol y el fuego, el Ganges, el Yamuna y el Saráswati, Ida, Pingala Sushumna , el mundo celeste, los mundos infrahumanos y el de la muerte.

6.agnya chakra copyEn medio de Triveni descansa la sílaba OM y su Shakti es Sushumna, aunque hay un duplicado de este centro que se sitúa debajo del entrecejo. Del animal humano al hombre consciente hay siete chakras, moradas, estrellas o iglesias, y por ellas la energía llega a los centros cerebrales donde están situadas las diez escalas de poder que conducen del Bulbo raquídeo a Sahasrara ….


VISHUDDHI QUINTO CHAKRA CUERPO CAUSAL

VISHUDDHI QUINTO CHAKRA EL OCÉANO CAUSAL 

visudha

Suele situarse en la región de la garganta, cerca del punto veintitrés del Vaso de la Concepción.
Significa el chakra del Purificador, donde Shiva convierte el veneno de lo negativo en miel. Corresponde al estado de Turiya y en él se alcanza la identidad con la divinidad, Sanyujya. Su color es grisáceo transparente o casi incoloro con dieciséis pétalos de color naranja humo. Inscrito hay un triángulo amarillento invertido y dentro está inscrito un círculo.

vishudhaTiene relación con el plexo laríngeo o punto de transformación de la médula espinal en oblonga. En los dieciséis pétalos hay otras tantas vocales: A, AI, IRi, Ri, L, L, E, Ai, “Au, Am y Ah. Su mandala es circular y blanco (luna) y su elemento Akasha, el espacio vacío o éter. Le corresponde la facultad de la palabra (boca) y el oído. Su bija mantra es Ham con Sadha Shiva montado en un elefante blanco que es semejante al de Muladhara pero esta vez transmutado en conciencia (color). La divinidad del chakra es Ardhanarishwar, medio hombre y media mujer, con su mitad derecha plateada (masculino) y la mitad izquierda dorada (femenina), aunque a veces también se considera a Sadha Shiva con cinco caras sobre el toro Nandi expresando sus atributos en los diez brazos y vestido de blanco. Vishuddhi dirige la exteriorización de energía vital y el sistema óseo.

Vishud-2

En lo afectivo tiene que ver con la tristeza, la devoción el respeto y el contento, y con la más alta capacidad creadora en cualquiera de los niveles del ser. Concede el siddhi de la conquista del tiempo en sus tres dimensiones y por ello se dice que la concentración sobre este chakra conduce hacia la eternidad, y que si se practica Amrit, Nabho o Kechari mudra se gusta el néctar de la inmortalidad, que desciende a través de Lolana chakra, que es un centro situado encima del paladar blando
y debajo de Ajña. Este néctar cuando es gustado en Vishuddhi produce una gran felicidad y es el verdadero significado del vino del Maithuna o del ritual cristiano. En Vishuddhi la realización es irreversible, no puede dar marcha atrás y concede por intuición la esencia de todo conocimiento, por eso se le llama “la puerta de la liberación que conduce a la boca de BRAHMAN”

5.visuddha chakra copy<Siromani Priyananda


ANAHATA CUARTO CHAKRA CONECTADO AL CUERPO MENTAL

ANAHATA  CUARTO CHAKRA  CONECTADO AL CUERPO MENTAL 

anahata1
“Todas las cosas buenas o malas provienen del corazón del hombre. El hombre bueno saca buenas cosas del buen tesoro de su corazón y el hombre malo, saca malas cosas del mal tesoro de su corazón”.

 Bhagavad Gita dice : “Las puertas de los sentidos cerradas, el mental encerrado en el corazón, la fuerza de vida (prana) elevada a la cabeza sin un movimiento disperso, la inteligencia concentrada sobre la sílaba OM (AUM)  El que busca esto, abandonando el cuerpo Físico, alcanza la más alta condición”.

ANAHATAAnahata está situado en el centro del pecho,a la altura del corazón, cerca de la mitad del esternón, y significa el “sonido sin roce”, por el sonido musical que se escucha al concentrarse en él. Su elemento es Vayu el aire, y tiene doce pétalos color bermellón oro con las letras Ka, Kha, Ga,-Gha, Nga, Ca, Cha, Ja, Jha, Jña, Ta, Tha en ellas. El mandala es un hexágono color verde grisáceo y su bija es YAM.  Su naturaleza es la movilidad (los anteriores son la dureza, la fluidez y el calor). Corresponde a la facultad de amor o de gozo y al sentido del tacto (piel).
En relación con el bija mantra está Vayu de color grisáceo con una lanza, cerca de un ciervo, la divinidad del chakra es el Blanco Ishwara con tres ojos, señor de los tres chakras anteriores. En medio de la estrella de David hay otro triángulo ardiente y muy luminoso con un linga dentro, el Baña linga de color dorado, con la luna y  !corresponde a Hamsa , el alma individual o Jivatman. En palabras de Evola, “el color gris es el que rodea al Atman del ser vivo antes de que haya alcanzado el conocimiento … y las emociones que corresponden a este estado son la esperanza, la ansiedad, la duda, los remordimientos y la excitación” Anahata es el centro de la emotividad y es la unión de lo masculino y femenino (triángulos).
Es el estado de sueño profundo y sus doce pétalos equivalen al control de los doce meridianos esenciales de energía
que inundan el cuerpo.  Despertado Anahata se logra el dominio del vuelo  y de los elementales del aire,  y permite la práctica de Sanyamah, con el que se puede vivir la intimidad de otro ser. Patanjali elige a este centro como el de la realización del Atman, lo mismo que hace el cristianismo para el despertar del Cristo interno. En él se realiza la alquimia de todas las emociones negativas en amor a lo divino, ya que posee el único triángulo hacia arriba (sublimación) de los chakras. Es el centro de la interiorización y de la inspiración, creatividad y armonía.

Sri Krishna Dice:  “ofreciendo aliento inhalado en el aliento que se exhala y ofreciendo el aliento que se exhala en aquel que se inhala, el yogui neutraliza ambos alientos, y de este modo libera la fuerza de vida en el corazón y la pone bajo control”.

Anahata-2Cerca de Anahata está Manasa chakra, el chakra del guru, la sede del Espíritu. Se presenta según dos caminos distintos y hasta aparentemente contradictorios, el de pravitti o salida de sí hacia el mundo de las formas (triángulo invertido)  y el de nivritti o retorno a sí mismo, al ser (triángulo hacia arriba) .  Es el juego entre la decisión y la irresolución (la duda), entre el compromiso o su ruptura. El compromiso con la vida produce el deseo, la cólera, la envidia, el orgullo o la ilusión, y la liberación del compromiso, el desapego, el conocimiento, la paciencia o paz y la discriminación. Manasa chakra tiene ocho pétalos y cada uno de ellos una función determinada. Si el alma reposa en el pétalo blanco del Este aparece la devoción y la inclinación al bien. Si reposa en el Sudeste que es rojo, hay tendencia hacia el sueño y la pereza. Si lo hace en el del sur que es negro se experimenta la cólera o la excitación sexual. En el del sudeoeste que es azul hay una tendencia hacia el mal y la crueldad. Si reposa en el pétalo transparente del Oeste uno queda predispuesto al juego y los placeres, y en el esmeralda del Noroeste se tiende a la agitación y la indecisión. En el pétalo amarillo del Norte hay tendencia al goce y la voluptuosidad y en el Noreste que es de color perla uno se abre hacia la caridad y la pasión.

Si el alma reina en los puntos de unión de los pétalos hay muchas enfermedades que afectan al aliento, a la bilis y al moco, así como al sudor corporal,pero si reposa en el mismo centro del loto adquiere el conocimiento y la meditación, el contentamiento y la devoción que le hacen tomar la vía ascendente. Allí cantando, danzando, enseñando y sabiendo el Alma está llena de alegría. Este centro puede tener relación con el veinticuatro R. de acupuntura en el pectoral.

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Este es el chakra del espíritu, donde comienza el camino hacia· la suprema realidad y el pranayama y la devoción, son las vías para conseguir la unión o yoga.

“Debajo del pericardio del loto Anahata se encuentra un loto rojo con ocho pétalos y su corola elevada hacia lo alto sobre el cual se debe practicar la adoración  mental o Manasa Puja, a la divinidad elegida”.


MANIPURA TERCER CHAKRA EL CUERPO ASTRAL

MANIPURA TERCER CHAKRA EL CUERPO ASTRAL

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Manipura significa literalmente Abundancia (no ciudad) de Joyas, por el brillo de su sol de energía, y es un centro acumulador de prana, que nos une a la energía universal. Se localiza en la zona de nacimiento del ombligo y concede el dominio sobre Tapas, el Fuego. Es la región del subconsciente que se extiende de Muladhara al plexo solar, ya que el diafragma divide al cuerpo en dos partes, la conciencia sensible en el pecho y el universo inconsciente y subconsciente en el vientre.

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Tiene diez pétalos de color azul intenso o grisáceo y su mantra es RAM. Las diez letras son Da, Dha, Na, Ta , a, Pa, Pha, Nâ, Dâ, Dhâ. Un triángulo rojo invertido con una swástica en cada lado forma su mandala. Corresponde al estado de sueño y tiene relación con el cuerpo sutil.  Su función fisiológica es la excreción, su órgano la vista y su naturaleza el calor.
La divinidad del chakra es Shiva-Rudra en forma de anciano cubierto de cenizas, con collares de cráneos y serpientes,
y montado sobre el toro Nandi. En Muladhara está el creador, en Swadisthana el conservador y en Manipura el destructor.
Por eso se considera que Shiva dirige la destrucción del mundo al fin de cada era cósmica.

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Las emociones que se enfrentan con el despertar de Manipura corresponden a la agresividad y la cólera, a la violencia de todo tipo, al orgullo, al ansia de poder o la agitación y deben ser transformadas antes de que Manipura se abra para no causar problemas. Es un centro en el que surgen los interrogantes más profundos sobre la existencia y concede la “liberación de alcanzar” la proximidad de lo divino (sarupya), que produce una personalidad o ego determinado, “el que busca al Ser”.

Su concentración concede el control sobre los elementos del fuego y nos libra de toda enfermedad.